MARC Record from marc_columbia

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100 1 $aHadot, Ilsetraut,$eauthor.
245 10 $aSénèque :$bdirection spirituelle et pratique de la philosophie /$cIlsetraut Hadot.
260 $a[Paris] :$bLibrairie Philosophique J. Vrin,$c[2014]
264 4 $c©2014
300 $a452 pages ;$c18 cm.
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490 1 $aPhilosophie du présent,$x2270-8669
504 $aIncludes bibliographical references (pages 415-448).
505 00 $gPt. 1.$tLes fondements historiques et philosophiques de la direction spirituelle chez Sénèque --$g1.$tLa notion de direction spirituelle --$g2.$t"Parénétique", "dogmatique" et direction spirituelle --$g3.$tLes antécédents de la direction spirituelle philosophique --$tPréceptes et précepteurs --$t"Mentor" ou les mythes homériques --$tOrphée --$tLe poète, inspiré des Muses --$tLe législateur, le sage, l'homme d'État ou le roi comme directeur de conscience --$tLa diététique --$tSophistique et rhétorique. Le pouvoir de la sentence --$tL'aspect parénétique de la direction spirituelle --$tL'apparition de l'aspect dogmatique de la direction spirituelle --$tPsychologie antique et psychologie moderne --$tLes dialogues de Platon : élenctique et parénèse --$g4.$tLa direction spirituelle dans les écoles hellénistiques, avec un aperçu du développement de la philosophie stoïcienne --$tPetits socratiques, l'Académie et le Péripatos --$tLe Portique et le Jardin d'Épicure --$tQuestions autour du concept de "moyen-stoïcisme" --$tExcursus : Un exemple d'interprétations différentes d'un seul et même dogme stoïcien --$g5.$tLa position de Sénèque à l'intérieur de la philosophie stoïcienne de l'époque impériale --$tContrairement à l'opinion, reçue, la littérature stoïcienne de l'époque impériale a été d'une grande diversité --$tLe soi-disant éclectisme --$tQuelques autres clichés --$gPt. 2.$tObjectifs et perspectives de la direction spirituelle selon Sénèque --$g1.$tLes objectifs --$tL'objectif principal : le bonheur, ou la vertu --$tLes différentes qualités de la vertu comme objectifs partiels --$tLe savoir comme habitus --$tLes domaines du savoir comme habitus --$tLes trois parties de la philosophie --$tL'ordre de succession des trois parties de la philosophie --$tLa physique --$tL'éthique et ses divisions --$tLe rôle des arts libéraux --$tRésumé --$tLa securitas --$tLe modèle grec du terme latin --$tLe rapport entre securitas et "grandeur d'âme" --$tPrécisions supplémentaires sur la notion de "securitas" --$tLes moyens pour atteindre la "securitas" --$tLa différence entre la securitas et l'apatheia et le rôle des mouvements involontaires de l'âme --$tLa "tranquillisas animi" (la sérénité constante de l'âme) --$tAux yeux de Sénèque, les deux termes securitas et tranquillisas animi ne sont pas identiques --$tLe rapport entre la sérénité constante de l'âme et la concordance des jugements (concordia) --$tLe rapport entre la sérénité constante de l'âme et le genre de vie choisi --$g2.$tLes chances de réussite de la direction spirituelle selon Sénèque --$tL'importance des prédispositions et du milieu pour les chances de réussite de la direction spirituelle --$tLes différents degrés des maladies de l'âme --$tPrédisposition universelle, mais limitée de l'homme à la vertu : nous ne développons pas la vertu par nature (phusei), mais selon la nature (kata phusin) --$tL'influence néfaste du milieu --$tIl n'y a pas d'"oscillations de Sénèque entre optimisme et pessimisme" concernant le succès de la direction spirituelle --$tPrédispositions individuelles : les tempéraments --$tLes capacités morales des femmes --$tLe rôle de l'âge dans les perspectives de la direction spirituelle
505 80 $tLe rôle joué par la connaissance de soi et par la volonté --$tL'exercice de l'examen de conscience --$tL'histoire de cet exercice --$tLa volonté de s'améliorer comme condition indispensable de guérison --$tInterprétations modernes de la voluntas de Sénèque --$tQuelques erreurs de la psychologie historique --$tLe rôle joué par le directeur spirituel --$tLe rôle de l'amitié : son interprétation philosophique et son cadre institutionnel --$tLa sélection des élèves --$tLe rôle de l'autorité --$tEpilogue : Tradition et originalité de la direction spirituelle chez Sénèque.
600 10 $aSeneca, Lucius Annaeus,$dapproximately 4 B.C.-65 A.D.
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600 14 $aSeneca, L. Annaeus$q(Lucius Annaeus),$dca. 4 v. Chr.-65 n. Chr.$0(NL-LeOCL)068825048
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650 7 $aPraktische Philosophie.$0(DE-588)4047055-6$2gnd
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